در مختلف و نهاية شيخ رحمه الله آمده و كنيز يا متعه يك ماه و نيم و در كشف اللثام گويد شرط نيست اين سه ماه پاكى متصل بطلاق باشد پس اگر بعد از طلاق حيض بيند آنگاه پاك شود و سه ماه پاك باشد عده او گذشته است چون امام فرمود سه ماه پاكى يا سه قرء و شرط اتصال نكرد . و جميل بن دراج كه از علماى اصحاب ائمه عليهم السلام است بنقل ابن ابى عمير گفت اگر زن پس از طلاق سه ماه پاك باشد يك روز كم و حيض بيند باز سه ماه ديگر يك روز كم پاك باشد و حيض بيند و بار سيم نيز سه ماه پاك باشد يك روز كم عده او به قرء است نه به سه ماه چون سه پاكى بىنقص بر او نگذشته و مفهومش اين است كه اگر يك روز كم نبود عده بسر مىآمد . بنا بر اين در كمتر از ده ماه عده به پايان مىرسد و هيچ گاه تصور نمىشود كه مدت ده ماه بر زن بگذرد نه سه ماه پاك بر او بگذرد و نه سه بار حيض بيند . و از كلام بعض علما معلوم مىشود سه ماه پاكى بايد بطلاق متصل باشد پس اگر حيض بيند بعد از آن هر چه پاكى بر او بگذرد و لو از سه ماه بيشتر عده به آخر نمىرسد و بايد منتظر سه بار حيض شود اما چون عده براى معلوم شدن آبستنى است اگر از هنگام طلاق نه ماه بگذرد و حمل معلوم نگردد و سه ماه پس از آن درنگ كند تا سال به پايان رسد بىشبهه مىتواند شوهر كند چون اگر آبستن بود تا آن وقت وضع حمل مىشد و بعضى تا پانزده ماه گفته‌اند و در آن روايتى وارد است اما ضعيف است و علتى براى صبر تعقل